esferas pegasianas

Chaski_urbano

2009-02-22T13:43:00.000-08:00

Chaski: Nombre que le daban en la cultura Inka a los hombres que transportaban los kipus o mensajes, corriendo de posta a posta por los senderos de la gran vía de comunicación del imperio, los Andes, desde Ecuador a Santiago de Chile.

ESTRATEGIA:

Romper con la idea de que el servicio personalizado se paga.

Método:

Darle un uso a mi cuerpo y a la mensajería diferente.

Derma´s Card: tarjeta dérmica, mensajes en soporte corporal, mi cuerpo como lienzo de los mensajes.

TÁCTICA:

Promoverme como mensajera, como un servicio gratuito, nuevo y personalizado.

Servicio F.B.F. (face_body_face); dónde el que manda escribe en un lugar elegido en el cuerpo del mensajero y se hace una foto para que el destinatario que mira el mensaje sepa verazmente quien se lo envía.

Para ello repartiré unas tarjetitas anunciándome con mi teléfono y explicando un poco este nuevo servicio; veré que reacción tiene la gente; si se arriesga, si le parece gracioso u original; veré a quién le mandarían un mensaje así y que le dirían en un soporte como este, con el que poder sorprender...

Objetivo:

Conocer el público de mi barrio y acercarme a él participando en sus redes, mostrarme para que me muestren, ver los límites entre la confianza y el juego.

Conocer mis limites de pretación de servicio espacio-temporal, geocorporal.

Romper con la prestación de servicios actual.

Vivencia:

Desde que decidí convertime en chaski he notado una falta de motivación acerca de este servicio que proponía. Hacer un servicio supone una predisposició de tiempo para dedicarle sino, ¿ qué calidad de atención podrías dar?

Realizar un servicio es ponerse contento por el hecho de poder ofrecer algo desde ti mismo y no esperar a que te den o te alegren la vida...

No es fácil salir de casa pensando voy a ejercer de recadero y nada más, o que frío hace hoy no me apetece enseñar mi piel, incluso el hecho de que si no me propongo emprender un buzoneo más serio no puedo llegar al público porque con una hora por delante, me parece poca predisposición para un lugar como la calle que no sabés cuando se van a acumular los acontecimientos.

Pôr ello pienso que se trataría de una acción más nómada ó transeunte, buscando el encuentro por la calle, utilizando es intuición de cuando buscas algo, observas le pones atención y chas!!!... aparece...creando situaciones para que surja esa magia que se da en los azares de la vida.

Prepararse para esta acción es casi un ritual anímico para mi, más que físico.

Esta nueva profesión que me he integrado en mi cotidianidad, lleva un proceso lento, podríamos decir que afecta paulatinamente y para ser proflesional del servicio F.B.F. hay que hacer un cambio de actitud, descomprimir el tiempo libre, regalarlo y retroalimentarse de la acción con una satisfacción personal bien canalizada, sino en 3 semanas el chaski urbano acabaría desapareciendo sino está en extinción ya.

Podría decir, que el chaski urbano es una metáfora de esa gran cantidad de servicios que se prestan diariamente y no son reconocidos o apreciados; pero que en el fondo no es más que los límites o metas que nos ponemos a nosotros mismos para sentirnos bien haciendo algo por los demás o no haciéndolo; sentirnos parte de un mercado o negocio, o simplemente favoreciendo el trueque, o servir sin más cuando te lo pidan.

Podemos encontrarnos en nuestras vidas unos niveles de implicación muy variados y eso nos da una interactuación a la carta.

Para romper con mis hábitos serviciales me he propuesto otro tipo de trabajo voluntario, en un mercado muy importante y competitivo que mueve mucho dinero, LaComunicación...

Por eso sólo podría competir en calidad y trato personal a la hora de transmitir mensajes.

Espero que esta nueva faceta pueda desarrollarla cada vez mejor, por ahora sólo está la prueba del material.

Acción chaski de prueba, martes 23-02-2009.

SONRIO, CUANDO PASO POR ESTE TRAMO DE LA CALLE.

2009-02-21T04:18:00.000-08:00

ESTRATEGIA:

Mostrar mi aceptación y mi gratitud a un lugar ocupado y habitado como huerta,

en una calle de Valencia.

Apoyar el hecho de que ciertos jubilados practiquen una iniciativa alternativa al hogar del jubilado, y decidan trabajar la tierra.

Mostrar amabilidad en una verja de hierro, que divide la huerta y la calle, para no verla enjaulada, o ilícita, sino manifestar su hermosura, su vitalidad, sus colores....

TÁCTICA:

Crear perfiles de gente que transeúnte por esa calle, es decir delinear su contorno con lazo blanco, papel hilos de colores, recortes de telas... todo reciclado.

Objetivo:

Crear una narración visual de personajes transeúntes mediante los perfiles de esas personas que han posado para la huerta; al mismo tiempo que en su interior es hueco y permite traspasar la mirada a lo más interesante... las lechugas, hombres trabajando la tierra, los ciclos, la siembra, etc..., autogestionado con bombonas de agua, herramientas, sillas para descansar y mini casetas para guardar utensilios y del sol.

Proceso e implicación personal:

Observar la alegría que me daba al pasar por ese lugar, dentro de mi cotidianidad.

Hacerle fotos, lo más curioso, lo panorámico, sus bordes y límites, etc..

Conectar y hablar con los individuos que estaban allí trabajando cuando yo pasaba.

Preguntar y conocer algo de sus circunstancias.

Tomar la decisión de querer participar en lo que hacen aunque de forma simbólica y desde mis propias circunstancias geotemporales.

Pensar en una acción que no agreda su situación ni a la del lugar.

Plantearles mi idea y ver su reacción.

Acción: c/ Ramón Lluch.

Tras la aceptación, me dieron manga ancha para intervenir en toda la verja,

el viernes 20 de febrero a las 15.30h comencé a tramar las líneas de los personajes que pasaban por allí, preguntaban, exclamaban, opinaban y participaban.

Empezando por José y Cosa, dos amigos que comparten y mantienen el trozo de huerta mas limítrofe a la calle; con una lazo de 10 metros blanco de un centímetro de grosor empecé a delinear el perfil de José.

Al rato alguien vino y preguntó, le comenté si podía posar para hacer así su perfil en la verja como el que estaba haciendo y así aceptaron unos cuantos, pero sólo si la pose se hacía rápida, sin mucha estancia en el lugar; es una calle que va a la universidad y esta a la salida del instituto. así que les proponía una foto y de ahí tomar sus referencias físicas.

Con lo que no me permitiría la tapizacción en directo con el modelo, como yo pretendía en un principio; debido también a que la verja se inscribe a 30 cm más bajo que la talla de la calle y hay que cruzar la alcantarilla de la calle que mide 25 cm de ancho, no es cómodo posar casi haciendo equilibrio entre la verja y la alcantarilla.

Técnica:

TAPIZACCIÓN.

La acción de tapizar, entrelazar hilos en una maya que estructura una superficie, para rellenar, engrosar, diseñar, dibujar, contar algo.

Lo utilizaban en algunas civilizaciones para contar la historia de su pueblo mediante, figuras simbólicas, colores, tramas, texturas, todo como seña de identidad. se traspasaba de unos a otros se hacia manualmente.

Reflexión:

Recibí muchos comentarios agradecidos por la acción, terminé a las 23,00h,

y seguía parando gente y preguntando.

Los mayores del barrio se paraban y mostraban la aceptación

con piropos muy exaltados por la idea.

Los niños también miraban los personajes y sonreían, posaban sin problemas querían ser retratados en esa especie de lugar público.

Me refiero a la verja de maya metálica de un descampado perteneciente al ayuntamiento que limita la calle del lugar abandonado.

Este lugar ha sido ocupado por unos jubilados con ganas de trabajar la tierra, mimarla y hacerla fértil y luego recoger sus frutos.

Como bien decía Franco Cosa,... "vengo aquí porque me siento más limpio y saludable que en el hogar del jubilado".... él es un inmigrante de la provincia de Teruel, "vine en el año 57 al barrio de Benimaclet".., .."otros compañeros son del Cabañal"...,

...como mi abuelo pensé yo, que tras la guerra civil, la cual le pilló trabajando en una barbería en Barcelona, fuera de su casa natal en San Agustín, Teruel... trabajó en Vigo, se iba a marchar a Argentina pero acabó en Valencia, en el Cabañal.

Cuando se estableció en Valencia y se recuperó la economía, volvió a San Agustín para trabajar la tierra, la cual siempre introducía como "la tierra es para el que la trabaja"....

...quizá mi necesidad de acercarme a ellos,

es también por vibrar, compartir y participar,

con cierta ideología que me transmitió mi abuelo, a su manera, claro....

José Miguel y Cosa también se enpoderan,

toman las riendas de sus necesidades y actúan,

comparten esfuerzos, creencias, beneficios, sentimientos,

saben que en algún momento vendrán las máquinas y lo tirarán para construir,

mientras tanto ellos amantes de la tierra,

la disfrutan y se apropian de sus posibilidades con toda su buena fe y esfuerzo, sin achicarse

o desmotivarse por los limites del sistema.

Para mi un ejemplo de práctica de resistencia pero disfrutádolo con amor y desapego.

Gran lección de éstos jubilados.

Cada vez se sienten más apoyados por lo gratificante que és para el público verlos allí dando hermosa vida a un trozo de tierra, sólo verlo es casi una experiencia terapeútica para mi.

nota 1:

El domingo 22, a las 21h, todo seguía en su sitio, los perfiles seguían intactos.

nota 2:

La idea es seguir con la tapizacción por más tramos del muro.

A_ En la puerta que está cerca de la parada de autobuses de la calle poner a un huerta no y una huertana abriéndola y en la puerta pondrá: espacio no contaminante.

B_ En el tramo más cerca a la universidad, pero en la cara de la calle de Ramón Lluch, pretendo poner a dos lechugas hablando.

C_ En el tramo que entra la calle de la universidad hacia el parking, expresar un alegato a los hombres que aman la tierra, hilado en colores.

Y si surge algo más se planteará.....

Flamencas en el espacio público

2009-01-15T06:41:00.000-08:00

ESTRATEGIA DEL ESPACIO PÚBICO:

SUSCITAR OPINIONES QUE DEN PASO A DEBATE Y REFLEXIÓN ENTORNO A CUESTIONES DE GÉNERO EN EL ESPACIO PÚBLICO.

TÁCTICA:

LA ACCIÓN DE APROPIARSE DE UN ESPACIO EN EL QUE PODER TOMAR LAS RIENDAS DE NUESTRAS NECESIDADES E INQUIETUDES RESPECTO A LOS ROLES DE GÉNERO….

FLYER ACCIÓN_PÚBIKA#01

Hoy a las 12:00h, participantes del espacio_pubiko (programa que habitamos en radio Malva 105.0) nos hemos reunido en el mercado del Cabañal donde hemos llevado a cabo nuestra primera acción. Para ello nos hemos manifestado como personajes híbridos jugando con la estética y el estereotipo de los roles de género.

En este caso los personajes híbridos (nosotr@s) nos hemos vestido con complementos de flamenca, ropa cotidiana y bigote.
Elegimos el concepto de mujer flamenca como representación de la intención de empoderamiento, como adjetivo de pasión, expresión, autodeterminación, iniciativa, tirar hacia delante, encarar la vida como actitud…

...hemos preguntado al público del mercado acerca de cómo perciben el género femenino, mediante preguntas como:
¿Qué es ser mujer?
¿Qué significa femenino?

¿Por qué jugamos con la idea de construcción de géneros?
Porque actualmente, todavía el género marca la diferencia. Los roles de género se construyen sobre una base dual, yo y el otro, mujer u hombre….esa dualidad que constriñe, invisibiliza y anula al resto de posibilidades, que discrimina la balanza de fuerzas en detrimento de todo género que no sea masculino.Utilizamos la hibridación como recurso para romper con la dualidad y podernos enriquecer de lo humano, de la variedad, de la “otredad”.

¿Por qué en el mercado?
Por que es un lugar activo, de transacciones comerciales y sociales.Un espacio público donde se suplen necesidades de primer orden (necesidades alimenticias) y donde además el público comparte parte de su espacio privado en colectividad. A través de la actividad cotidiana de abastecimiento, donde el público se implica en ella mostrando sus gustos, preferencias, eligiendo la relación social, compartiendo necesidades, recetas, trucos para la casa, rumores, miedos, penas…etc….

¿Por qué en el barrio del cabañal?
Es un barrio de ciudad pero funciona como un pueblo adosado al centro. Con una estructura social tradicional muy arraiga. La edad media de las personas que habitan el barrio es relativamente alta con respecto al resto de la ciudad.

La aparición de los personajes híbridos en el espacio, por sí solos como presencia, ya crea una opinión ambivalente y cierta reflexión.El acercamiento de los personajes a ese público para interactuar y compartir opinión dará la posibilidad de participar en su espacio de comunicación activa, cotidiana, así como se genera en sus calles, principal característica de su atmósfera de pueblo.

¿Cuál es el objetivo de la acción?
Generar inquietud, debate, librepensamiento.